Menjelajahi Keindahan interior misterius St. Basil’s – Sejarawan dan ahli arsitektur William Brumfield menggambarkan latar belakang monumen paling terkenal di Rusia.
Menjelajahi Keindahan interior misterius St. Basil’s
simeiz-aquapark – Meskipun ahli kimia dan fotografer Rusia Sergey Prokudin-Gorsky terkenal karena foto-foto Kekaisaran Rusianya pada awal abad ke-20, ia juga mendirikan bisnis yang memproduksi kartu pos berwarna dan ilustrasi dalam buku. Di antara publikasi dengan foto-foto berwarnanya adalah volume besar yang diterbitkan pada tahun 1913 pada kesempatan ulang tahun keseratus dari dinasti Romanov. Ilustrasinya termasuk reproduksi cat air berwarna yang dibuat untuk album yang dipersembahkan pada tahun 1673 kepada Tsar Alexei Mikhailovich untuk memperingati penobatan ayahnya, Mikhail Fedorovich, tsar Romanov pertama.
Melansir rbth, Cat air dimaksudkan untuk menunjukkan acara khidmat pada 21 Februari 1613 ketika orang-orang bersumpah setia kepada Tsar Mikhail yang baru dipilih di Lapangan Merah. Fitur arsitektur utama cat air adalah Katedral St. Basil multi-kubah. Terlepas dari ketenarannya, struktur kompleks ini terus menimbulkan teka-teki. Bahkan namanya bervariasi: dari “St. Basil’s” untuk penunjukan resminya sebagai Katedral Syafaat di Parit. Pada abad ke-17 itu juga disebut sebagai “Yerusalem.”
Baca juga : Tempat Terbaik Untuk Dikunjungi di Rusia
Setelah memotret tengara yang sempurna ini selama beberapa dekade, pada tahun 2012 saya dapat memotret ulang interiornya dengan kamera digital.
Desain yang kompleks
St. Basil’s terletak di dataran tinggi di atas tepi kiri Sungai Moskow dan menyediakan tengara visual di atas ruang besar yang dikenal sejak pertengahan abad ke-17 sebagai Lapangan Merah (atau “indah”). Gereja dengan demikian berfungsi sebagai penghubung simbolis antara Kremlin, pusat kekuatan politik, dan posad, daerah perdagangan yang padat di Kitay-Gorod.
Asal usul St. Basil sama rumitnya dengan bentuknya. Segera setelah Tsar Ivan IV (Yang Mengerikan) merebut kota Kazan pada 1-2 Oktober 1552, ia memerintahkan agar sebuah gereja yang didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus didirikan di alun-alun di luar Kremlin di Gerbang Frolov.
Ivan bermaksud membangun kembali gereja itu dalam skala yang mencerminkan pentingnya kekalahannya atas Kazan, yang tidak hanya menghilangkan peninggalan kekuasaan Mongol yang merepotkan, tetapi juga membuka wilayah yang luas untuk kolonisasi dan perdagangan. Meskipun kuil mungkin tampak seperti kumpulan bagian yang kacau, arsiteknya – umumnya dikenal sebagai Ivan Barma dan Postnik Yakovlev – menciptakan rencana logis dengan banyak makna berlapis.
Labirin yang mempesona
Ansambel Katedral Syafaat (St. Basil’s) terdiri dari menara pusat yang dikelilingi oleh delapan gereja berdiri bebas di teras umum yang tertutup dan dicat pada abad ke-17. Denah ansambel mewujudkan konsep trinitas: setiap sumbu, diagonal dan samping memiliki tiga menara, dan struktur di tingkat teras dibagi menjadi tiga bagian.
Di bagian dalam, denah tersebut menciptakan labirin yang mempesona dari portal-portal yang didekorasi dan lorong-lorong rendah yang menghubungkan menara-menara kompak dari masing-masing gereja. Masing-masing ruang ini hanya dapat menampung beberapa jemaah, dan kebaktian di kompleks candi sering diadakan di luar ruangan di bagian Lapangan Merah yang berdekatan.
Memasuki ‘Yerusalem’
Eksplorasi interior dimulai dengan galeri pintu masuk utama, yang terletak di sisi barat dengan tangga mengapit (ditutupi dengan atap bernada yang mengarah ke teras tinggi yang menghubungkan gereja-gereja komponen. Awalnya terbuka, teras ditutup selama renovasi ensemble di tahun 1680. Meskipun dibatasi dengan ketat, galeri ini memiliki penampilan yang meriah dengan motif dekoratif yang rumit yang dilukis secara bertahap selama abad ke-18 dan awal abad ke-19.
Gereja menara barat, yang terletak di tengah galeri pintu masuk barat, didedikasikan untuk Masuknya Kristus ke Yerusalem (Minggu Palma). Telah populer dikaitkan baik dengan kemenangan masuknya Ivan the Terrible ke Kazan dan kemenangan kembalinya pasukan Ivan ke Moskow.
Asosiasi dari dua peristiwa – masuknya Ivan ke Kazan dan masuknya Kristus ke Yerusalem – membawa pada awal 1557 ke institusi ritual tahunan di mana tsar, menunggang kuda yang didekorasi sebagai keledai, mensimulasikan prosesi Minggu Palma. Pada mulanya ritual itu dilakukan oleh katedral Kremlin, tetapi ternyata pada tahun 1559 prosesi itu dialihkan ke luar Kremlin ke Gereja Trinitas, yang sedang dibangun sebagai kapel timur Katedral Syafaat yang diperbesar.
Kesimpulannya adalah bahwa kuil baru itu mewakili kota suci Sion.
Bagian dalam gereja barat, berbentuk segi delapan (seperti empat menara “utama” lainnya), berpuncak pada oktahedron yang menopang kubah. Dinding bata bercat putih tanpa hiasan berdiri kontras dengan layar ikon yang mencakup fragmen dari gereja-gereja kecil yang sebelumnya terletak di sekitar Lapangan Merah. Di sini, seperti di tempat lain, interiornya disilangkan dengan batang pengikat besi yang menstabilkan struktur.
Campuran timur dan barat
Meninggalkan Gereja Yerusalem, pintu masuk utama yang didekorasi ke komponen utama seluruh kompleks terlihat. Ini adalah gereja yang menjulang tinggi yang didedikasikan untuk Syafaat Perawan, salah satu hari libur gereja Rusia yang paling dihormati. Awalnya didasarkan pada keajaiban Bizantium, Syafaat menjadi perayaan perlindungan ilahi diperluas ke Rus abad pertengahan. Hari peringatannya, 1 Oktober, bertepatan dengan dimulainya penyerbuan terakhir Kazan.
Sampai selesainya Menara Lonceng Ivan the Great pada tahun 1600, menara Gereja Syafaat pusat adalah struktur tertinggi di Moskow – sekitar 200 kaki.
Menara Gereja Syafaat berutang banyak pada desain segi delapan dari Menara Lonceng Kremlin Ivan the Great dan menggambarkan perpaduan antara Renaisans Italia dan desain Moskow di sebagian besar monumen Rusia ini. Pangkal menara atas berbentuk bintang berujung delapan yang muncul dari tingkatan atap pelana hias (kokoshniki).
Bagian dalam menara Syafaat (tinggi 150 kaki dari lantai) menampilkan pola geometris dekoratif yang terungkap selama restorasi interior tahun 1950-an. Puncak menara dalam gambar Maria dan Anak Kristus yang nyaris tidak terlihat di bawah kubah.
Pemugaran juga menemukan sebuah prasasti yang menyatakan dedikasi gereja pada tanggal 29 Juni 1561 untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dan di hadapan Tsar Ivan IV, Tsareviches Ivan dan Fedor, dan Metropolitan Macarius. (Gereja-gereja yang lebih kecil di sekitarnya telah ditahbiskan pada tahun 1560.)
Komponen visual utama dari gereja Syafaat adalah layar ikonnya, terutama berasal dari abad ke-18 dan ke-19. Sebagian besar layar ikon berasal dari bekas gereja Kremlin yang didedikasikan untuk Pekerja Ajaib Chernigov.
Simbol kemenangan
Melalui portal utara yang berwarna cerah adalah bagian utara galeri, dengan pola bunga yang saling terkait. Di sebelah kiri adalah gereja barat laut, yang didedikasikan untuk St. Gregorius dari Armenia “Iluminator.” Pada hari rayanya, 30 September, ada dua peristiwa besar yang mendahului penyerbuan Kazan: kekalahan serangan mendadak pasukan musuh di Lapangan Arsk, dan ledakan spektakuler Menara Arsk, salah satu benteng utama kota.
Salah satu dari empat menara “kecil”, bagian dalam Gereja St. Gregorius memiliki dinding bata bercat putih yang hanya ditandai dengan spiral bata pada kubah di bawah kubah. Layar ikonnya juga mencakup fragmen dari gereja kecil yang sebelumnya terletak di sekitar Lapangan Merah.
Menara utara (menara utama), yang didedikasikan untuk para martir Kristen awal Cyprian dan Justina (2 Oktober), memperingati selesainya penaklukan Kazan setelah penyerbuan kota pada hari sebelumnya. Pada abad ke-19, seluruh interior ditutupi dengan lukisan dinding yang cerah termasuk gambar megah Maria dan Anak Kristus di dalam kubah. Selama periode yang sama, layar ikon baru dibuat di depan ruang altar kecil.
Meninggalkan menara utara, sebuah lorong berwarna-warni mengarah ke gereja timur laut (kecil), yang didedikasikan untuk tiga patriark Bizantium – Alexander, John dan Paul. Gereja ini melambangkan kemenangan pada tanggal 30 Agustus atas kavaleri Tatar yang dipimpin oleh Pangeran Epancha, sehingga menghilangkan ancaman besar terhadap cengkeraman Moskow dalam pengepungan Kazan. Layar ikonnya yang besar, dibuat khusus untuk gereja pada pergantian abad ke-19, mengalami kerugian pada periode Soviet tetapi kini telah direnovasi.
Baca juga : 6 Tempat Wisata Terbaik di Palm Springs, CA
Penjelajahan misteri interior St. Basil’s telah bergerak melalui lima gereja, dari barat ke timur laut. Artikel berikut akan membahas lima gereja yang tersisa, di sisi selatan dan timur, termasuk gereja kecil namun menentukan yang didedikasikan untuk Basil yang Diberkati.
Pada awal abad ke-20, fotografer Rusia Sergey Prokudin-Gorsky mengembangkan proses kompleks untuk fotografi warna. Antara 1903 dan 1916 ia melakukan perjalanan melalui Kekaisaran Rusia dan mengambil lebih dari 2.000 foto dengan proses tersebut, yang melibatkan tiga eksposur di piring kaca. Pada Agustus 1918, ia meninggalkan Rusia dan akhirnya bermukim kembali di Prancis di mana ia dipertemukan kembali dengan sebagian besar koleksi kaca negatifnya, serta 13 album cetakan kontak. Setelah kematiannya di Paris pada tahun 1944, ahli warisnya menjual koleksi tersebut ke Perpustakaan Kongres.
Pada awal abad ke-21, perpustakaan mendigitalkan Koleksi Prokudin-Gorsky dan membuatnya tersedia secara gratis untuk publik global. Beberapa situs Rusia sekarang memiliki versi koleksi. Pada tahun 1986 sejarawan arsitektur dan fotografer William Brumfield menyelenggarakan pameran pertama foto-foto Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Selama bekerja di Rusia mulai tahun 1970, Brumfield telah memotret sebagian besar situs yang dikunjungi oleh Prokudin-Gorsky. Rangkaian artikel ini menyandingkan pandangan Prokudin-Gorsky tentang monumen arsitektur dengan foto-foto yang diambil oleh Brumfield beberapa dekade kemudian.